感叹下，怎么这么多人推崇励志或者鸡汤类的书或者案例，其实关于自我实现的方法老早就说明白了。

[pfitseng]

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

行了，就这么几十个字，讲完了。

[xrui]

鸡汤基本上是小概率事件？也许楼主说的是普遍规律…

[seki]

其实这段话也是鸡汤……

[sarik]

你双引号中的也是鸡汤吧

[lucifer9]

以前学这个时候老师问过一个问题，就是应该怎么翻译最后一句

[ysz1996]

+1

[caoyue]

所谓鸡汤，不过是让看的人觉得自己还有希望罢了。

[Artotria]

鸡汤不就是自我催眠么

[BGLL]

鸡汤也有鸡汤的用处
对饕餮食客只是尝了尝滋味
对饥乏之人就能依凭解匮

有些人就是缺乏慰藉....

[pfitseng]

@seki 呵呵，那要看你在为赋新词强说愁还是却道天凉好个秋的阶段了

[Comphuse]

这和所有的鸡汤、鸡血文一样，用来自我感动和自我欺骗的。这是我觉得语文课无比恶心的原因：课本里净是这种玩意儿。抒情、排比、还有狗屁不通的比喻，内在逻辑混乱，他们把这个叫做有文采。

[Comphuse]

“自我实现”不就是你们说的中二吗？对世界和自己几乎一无所知但是特别特别自信。

[Comphuse]

http://weibo.com/1465103752/BASDkBLbV?type=comment

[crisfun]

确实是好句子，快乐学习成为高手，谁信的站出来Y(^_^)Y

[xieyudi1990]

满街的中国梦, 满街的鸡汤

[bugeye]

@Comphuse
孟子并没有说这样就会“成功”啊。更何况孟子的所谓的“成功”和你的“成功”一定不一样。
曾子在临死时说，“启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今
而後，吾知免夫！小子！”
对于曾子来说，他的“成功”就是用一生实践了礼的要求，另外听过曾子易箦的故事吗？

孟子这段话，只说大任，对于儒家来说，大任并不是什么“成功”。按孟子的想法，天自然降大任于孔子。而孔子周游列国，在一般人眼里凄惶如丧家之犬。知其不可为，而为之，是为儒家精神。

语言不只是逻辑，抒情、排比、还有你嘴里“狗屁不通的比喻”正是语言的魅力。当然你也可以不用任何修辞方法（但你的“狗屁不通”明明就是修辞方法）。但我恐怕你也不过是杜甫所说的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

[Comphuse]

@bugeye 没有看懂别人说什么、随便找个“漏洞”然后大书特书正气凛然。

[pfitseng]

@Comphuse 智者见智，仁者见仁，呵呵

[aaronvei]

孟子讲的是“有所不为,而后有为”、凡夫俗子做到“有所不为”来要求自己，就很不错了，
不要谈什么“知其不可为，而为之”。那叫作死。哇哈哈

老子谈"无为“，也不敢说”知其不可为，而为之“。
老子曰”帝王之道“这个大的格局上可以谈谈”无为“。凡夫俗子谈无为，是要喝西北风的，下属谈无为，你的上司可不答应。哇哈。
儒家的“君子之德”， ”君子自我修养守则“谈的是”君臣之道“，表说”不可为而为之“连”无为“都不可以谈地。哇哈

抒情、排比、比喻可以有地
朱熹是这么说的:“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者。比者，以彼物比此物。兴者，先言他物以引起所咏之词也 ”
就是说，只有这样子，才能把诗做的美妙。
现代人要分清楚理性和感性的区别。我偏袒”理性“，是因为这个国度充斥着太多”感性思维“。但并不是说我不喜欢”感性“啊
煽情，比喻、比拟，对于诗词创作太重要了，有逻辑反倒碍事，故，思维搞乱才能”诗兴大发“，这就是艺术家的活儿。
谴责那些吸点粉把思维搞乱的艺人，属于”妨碍人家工务“地。在古人看来就是想让李白戒酒。哇哈，这是题外话

对于鸡汤，楼主误会了，那些人并不是在表达”自我实现“的欲望，而是在叫你去”自我实现“。哇哈。说直白点，想压你一头来着。哇哈哈

so.对不起，请先“亮明身份”
因为你敢对你的上司说“必先苦你心志，劳你筋骨.."吧，也不敢对父母说，你在我这儿要”动心忍性,曾益其所不能“吧。

所以我对付这些鸡汤人，向来回复：“你是在教老子怎么做事儿吗”
哇哈哈

[pfitseng]

@bugeye 说得不错，其实我在这标题的时候犹豫过自我实现这个词是不是用好了。更多的是一种内敛和坚定的态度，当然是有条理的，否则真如前面所说，中二病了。

[shakespark]

自己奋斗久了，没有一些外在的刺激，难免有些消极。所以隔段时间就得补充点鸡汤，给自己加点能量，仅此而已。