对这笑话没有什么意见，只是对大众文化里对孔子的双重标准感到奇怪。
按说，以今天的“成功学”标准，孔子应该是极为成功的。比老子、庄子，韩非子，李斯，吴起他们都要成功的多（说了，是按今天的成功标准）。
比如孔子年轻的时候（大约30多岁时）到齐国，当时世界的霸主齐国国君齐景公对孔子说，：'若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。'”
季孙氏是鲁国的主政世卿，鲁国的政权实质上掌握在季孙氏手里。孟孙氏也是鲁国三家卿大夫之一（三桓之一，季孙氏是三桓之首，世主鲁国的政权，孟孙排第二，三恒见
http://zh.wikipedia.org/wiki/三桓 ），地位尊崇，但不主国政。
齐景公的意思是说，像鲁国季孙氏一样，把国政完全给你，我做不到，但我也不会只把你当成孟孙氏一样供起来。
这是非常高的评价，如果你碰巧还知道孔子一生最大的挫折就是败给了孟孙氏的话。
因为种种原因，孔子最终离开齐国，回到鲁国。很快又帮季孙氏驱逐了阳虎，当上了季氏宰（季孙氏的宰相），由于季孙氏是鲁国的实际控制者，这就相当于鲁相的宰相。后来又当了了鲁国的大司寇，这是主管掌管司法的最高官员。在鲁定公十二年（前498年），50出头的孔子为大司寇“摄相事”，成为了鲁国（当时世界的中等强国）的代理宰相。
当然孔子的代理宰相没有做长，这是因为他爱折腾。他的一生最重要的政治活动就是堕三都计划。很可惜，他的堕三都计划就在即将完成时，由于孔子自己的学生孟懿子，当时孟孙氏的当主，激烈反对孔子的计划，最终堕三都计划失败了。于是就发生了孔子因为没有拿到祭肉而辞职的历史事件，并且真有不少人认为孔子就是因为没吃到肉而辞职。。。。。。我对这些人无话可说。
至于孔子弟子里面用世的更多。比如宰我、冉有，子路都做过季氏宰，我觉得季氏宰相当于鲁国的总理吧。子夏，子有，曾子之徒都做过显宦，无论如何都算不上不“成功”。子夏更成功一点，做过当时世界最强大国家魏国国君魏文侯的老师。
至于孔子弟子中用世最杰出的要算子贡，史记上有所谓：子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。五个国家 的命运因为子贡的一张嘴而发生了生死存亡的变化。被后世普遍认为“成功”的苏秦、张仪好像还没到子贡一样的成就。事实上，在孔子还活着的时候，当时就有人认为子贡贤于孔子。这些人大概就是今天的成功学专家吧。另外，子贡还有可能是当时的世界首富，子曰：“赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”对于儒家来说，首富什么的不足挂齿，但对于今天在成功学家来说，首富必然等同于成功吧。
孔子一生大体失败，这无庸讳言，但这种失败不是普通人做梦能够得上的失败。就仿佛西哈努克亲王也一样因为政治失败而周流列国“讨口饭吃”。
我奇怪的是，按今天成功学的标准，孔子是一个极为成功的成功人士，至少不止一个国家隆重接待孔子（总比那啥西XXX亲王多），但在大众文化的印象里，又只想到孔子是一个失败人士，我不知道大众文化如此双重标准的依据是什么？