随着现代科学技术的飞速发展，天文观测手段有了长足的进步，人类对宇宙的认识也越来越成熟。由此带来的问题是，很多原本信佛之人都对佛教的世界观产生了深深的疑惑。一方面，华藏世界海以及十方世界海似乎与浩瀚宇宙的无数星系对应得很好，另一方面，佛教对日月星辰、须弥山、七重金山、七重香水海、大咸水海、大铁围山、地轮、水轮、风轮等内容的解释似乎与天文观测差别巨大，甚至大到了几乎无法自圆其说的程度。
有疑惑未必是坏事。学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。有了疑惑就容易去思考，有了思考就有机会解除疑惑，疑惑一旦解除，智慧必有增长。
那么，天文观测结果是否已经证实了佛教世界观的荒谬呢？实际上，天文观测结果当然正确，然而佛教世界观也未必错误，这是两个不同层面的内容。
本贴就是要让正信的佛弟子真正理解佛陀所讲述的世界，目标读者是对佛教世界观有一定了解的人。因为不想长篇大论，所以仅拣有可能使人产生疑惑的部分去解释。
我们先看一段佛经：
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佛告比丘：“须弥山北有天下名郁单曰，其土正方，纵广一万由旬，人面亦方，像彼地形；须弥山东有天下名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬，人面亦圆，像彼地形；须弥山西有天下名俱耶尼，其土形如半月，纵广八千由旬，人面亦尔，像彼地形；须弥山南有天下名阎浮提，其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦尔，像此地形。须弥山北面天金所成，光照北方；须弥山东面天银所成，光照东方；须弥山西面天水精所成，光照西方；须弥山南面天琉璃所成，光照南方。”——《佛说长阿含经》
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