既然总是避免不了被淘汰，那努力钻研技术的意义是什么？

[xiyy02]

这几天看多了脉脉和 v2 ，发现市场非常差，35 岁前，看学历，看技术水平，看是否有大厂经验，全满足都不一定有 offer ，35 岁后更是销声匿迹，如果你混到管理层，那尚且安全，如果还是大头兵，无论上面的几项你是否匹配，都希望渺茫。

但管理层和大头兵的比例又非常悬殊，就注定了大部分人都是炮灰，然后校招换血，这批校招生继续卷几年，一部分混成管理，一部分逐渐淘汰，然后再换血，继续这个循环。

混到管理岗不就行了？但管理岗是不能单单看技术的，程序员非常喜欢夸大技术的作用，但技术不懂可以学，可以学的东西都不值钱，管理岗需要特殊能力/运气加成/技术，所以对于大部分技术人来说，最终的归宿可能就是随着年龄增大被淘汰，既然是这样，努力钻研技术/卷算法的意义在哪里？如果是因为喜欢也就罢了，但大多数人只是想让自己晚些被淘汰。

连着好几天失眠，每天都是早上 5 点才睡着，心慌，浑身出冷汗，觉得自己的人生毫无意义，觉得整个人类历史也都毫无意义，隔几年就要经济危机，危机大了就打仗，打仗形成新秩序，然后循环；每个人为了延续基因掏空钱包背上贷款买房，但根据统计学推演，大部分人的直系后代会在千年以内相继消失，在绝对的时间面前，无论是历史的更迭，还是基因的延续，似乎也都失去了意义...

[touchmii]

没有好处自己也不喜欢的话就别钻研了, 找点喜欢的事情干吧, 钓鱼看星星都可以的.

[oColtono]

哥们，你这是陷入虚无主义里了，一切存在的事物都没有真正的意义、目的、或者价值。

向存在主义那边看看，尽管外部世界可能看起来没有明确的意义或目的，但每个人都有能力并且有责任为自己的生活创造意义和价值。

[frankyzf]

本来想说个人喜欢之类的话，但想到每个人际遇都不一样，也就不知道应该说什么了

[yifangtongxing28]

赶快挣到钱，完成资本原始积累

[icyalala]

人努力活着最终都避免不了死掉，那努力活着的意义是什么呢？
其实没有意义。

[snoy]

这不就是让你在 35 岁年赚够下半辈子的钱然后转行吗？哪个公司如果阻挡你赚钱可以走😄。

[sakujo]

意义就是上码头整点薯条

[loveumozart]

说实话本来就没有意义，别不承认，这本来就是很多技术人员一直没想清楚的问题，工作有什么意义？拿你的劳动时间换钱罢了，别太真情实感，和工厂工人、外卖小哥没有本质区别。。。归根结底，有多少人说喜欢技术、研究技术不是为了钱？都是想在职场上竞争力强一点罢了。但是残酷的事情是，职场里面竞争力强，大部分时候都不看你的技术如何，况且有多少人是真技术呢？互联网、软件行业真的非常没门槛，熟练工罢了，大家扪心自问一下

[YsHaNg]

又不是世界所有地方都这样

[cmdOptionKana]

中国文化有一点即是大优点、也是大缺点，就是喜欢想得很长远，很多人刚毕业参加工作就想退休的事情，刚开始谈恋爱就想着买房结婚生孩子的事情，刚生孩子就想着养老的事情…… 好处是未雨绸缪，坏处是活得太累了。

活着当下吧。

[nicocho]

在未来稍微有那么点保障的前提下，跟随自己内心。是不是有点矛盾？

[DDMAnthony]

技术积累其实是个笑话，资本积累才是真

[littlefoxtail]

为了高兴呀，写代码多有意思，还能顺便赚个钱

[barbituric]

很多人做这个就是为了挣钱，并不是真正喜欢。 如果你不实在不喜欢，那就别逼自己，去做自己喜欢的

[haha512]

确实没啥意义。

如果从今天起，啥也不干了，到处游玩吃喝，现有的存款能支持活下去吗，能的话就去干吧。
不能的话，钱花光了，没钱吃饭了，会不会饿死，愿不愿意死，愿意那没啥说的，不愿意那怎样才能搞到钱活下去？
这就是意义吧。活着

[lsry]

虚无过头了，找点快乐的事情做吧。

[GabrielleBellamy]

技术只是工具啊，要用热爱工具的新去爱技术，用对待工具的态度对待工具，而不是用对待主体和整全的态度对待技术。技术本就不应是一个人生活的全部。如果是，那么这个人应该思考自己是不是已然成为工具，而不是一个真正的人。所以我再爱技术，我依然不愿意把技术当成终身的追求，我要学政治学，我需要政治哲学。那么工具到底有什么“用”呢？工具有力量、工具速度快、工具灵活适应性强，人可以用工具过一种创造和行动同时并存的生活。热爱生活，就是热爱政治哲学的生命实践。所以只不过是解决的问题不一样而已，哪有毫无价值而言？

但要说有价值，那这价值从何而来？由谁规定和赋予？那当然是由这样生活的人赋予的。所以我要说，如果你接受上述的这一切，我们需要在一边承认存在价值的同时否认价值的存在，因为它是有条件的。所以我觉得任何一种易于兑现的行动都意味着一种积极的虚无主义，这个粗浅的概括是我在学习尼采政治哲学的时候习得的。而围绕工具的生活其实恰恰很适合实现这样的生活。我们一方面知道这样的价值之“好”，另一方面也充分认识到“好生活”是有前提的，这个生活也不例外，它需要人充分的热情和探索能力，需要超人的意志和宽阔的视野。如果人没有这些，总是在生活的低谷中，自然很难通过自身力量看到这一生命景致了。那人还有什么可能性呢？巴塔耶说，爱欲让人类依然充满可能性。我们身上可能并没有时刻充满超人的力量，或者时时被自然的绝对意志所俘获，而创造伟大的艺术，但我们依然有充分的爱欲，而如何利用爱欲来实现好生活，就是一个政治哲学问题了。因此，一个人要为自己不惜任何代价而成为劳动奴隶的举动感到羞愧。围绕工具的生活目的是让人得以修补灵魂的完整、远离被工具化的结局，正如劳动的目的不是劳动本身，而是意志的精致化和精神的升华。换句话说，到这里，生命肯定面向着黑洞一般的意义虚无。但是我们从未消极过，不曾因为头顶是黑洞便停下生活的步伐。因为我们已经获得了作为人而言最宝贵的东西。对于真理来说，真理只是一个不关心人类福祉的黑洞，我们可以抬头望望它，接着就可以继续过自己的生活了，我们每时每刻又不在虚无之中，而在虚无之外。（当然，我这最后一段话并不是说尼采或者巴塔耶希望关心人的福祉，其实准确地转述的话可能恰恰相反。但是就不在这里展开了。仅仅就工具及生命意义的关系来说，上面的答案应该足够了。）

[GabrielleBellamy]

@GabrielleBellamy 这让我还想起了一些文段。比如，尼采会说，意识到世界不是永恒这件事，是对道德之人的巨大打击。看到山崩地裂，或者看到一棵大树被砍断倒下，都会让他们感到撕心裂肺的难受。永恒是道德存在的前提。这是当然，不然康德也不会在道德生活之前加上三个前提：上帝存在、灵魂不朽、自由意志。如果灵魂是会朽死的，那么谁会去在今生服从道德律令呢？服从道德律令在死后也不会得到公允地对待了。因此必须需要某种无限性的前提，才能保证“道德”本身在逻辑上成立。尼采在这里说的基本上也是这个意思。当世界的每一个组成部分都不再被认为是习以为常的时候，这最会伤害那些依赖道德而活的人。依赖道德并非绝对的坏事。如果我没记错的话，道德之人的顶峰应该就是“圣人”的概念，这当然也是一种生活方式。只不过尼采在这里不是全然站在道德之人的角度去辩护的，他是希望在自由之人的角度去说的。毋宁说，自由之人应当具备某些道德之人的气质，但在一些问题上应该超越道德之人，譬如并不依赖道德而活。总的来说，我的意思是，依赖道德或者某种无限性而活并非绝对意义的坏事，它是人眷顾自身福祉的选择。但是人也存在可能性，得以超越这一自身限制，不再依赖道德或者某种先设的、悬设的无限性而活，那便是自由之人的生活。但是自由之人的生活也不是没有前提的，那便是永恒无限的意义虚空。因此，与之对应的是永恒连绵的积极意志和创造力。所以它呈现给世人的时候，是带有相当内在矛盾的，但是其最表面的那一层——永恒的创造力，犹如让人信仰鸡汤一般，像极了一种新型宗教。尼采说，是的，它不否认宗教的意义，未来的意义哲学要像宗教一般，只是不能像基督教那样。它只是披了宗教的外衣而已。

[silentsky]

所以努力有用吗

[silentsky]

有时候我也在想 不写代码了 我还能干啥