读了帛书版的道德经,越读越不舒服,不系统,语嫣不详,赤裸裸的人性阴暗面和功利性。而且很多词现代和古代用法不同,读起来真的很吃力。正好手头有一本方勇的《庄子》,就拿出来读了一读。主要是对照看其中的德、道、圣人的一些解释,结果越读越惊讶,老子的内容好多在庄子中都有,而且更详细。老子是告诉你怎么做,庄子是不厌其烦地告诉你为什么,然后举正面例子、反面例子,还旁征博引讲各种笑话,这感觉老子就是大厂里的监工师傅,庄子才是那个教你本事一心为你好的师父啊。
从外篇《天地》、《天道》、《天运》开始读的,相对来说还是比较形而下容易接受,而且可以和《道德经》联合和匹配对应。里面对德、道、知、明、白、夷、渊、居、处、圣人都有明确的展开、对比,回过头再去看《道德经》就发现基本上就是俗人看的,用来治国就行了。
德经第一篇里面的提到几个主要概念的先后关系,看了高明先生的校注,引用了韩非的解老,感觉也是说的语嫣不详。但仔细去读老子,尤其是《天地篇》,里面就详细的讲了什么是道、什么是德,什么是天道,什么是人道。然后对于性、名、职、能、事、审、赏罚的先后做了规定和分析,这么一看,道德经力这句话就能便于理解了。
再结合《庄子》里其他寓言看,黄帝、尧开始推行仁义,然后开始大家就累了。德经里这个说法应该可以完美的被庄子诠释了。
圣人是道德经里最高级别的存在了,可是在庄子里明确上面还有两档。圣人无名,神人无功,至人无己。
在文中都有明确的人物来承载,具体举例子如:
人物 | 身份 |
---|---|
尧、舜、禹、周公 | 君子 |
许由 | 圣人 |
啮缺、列子 | 神人 |
王倪、被衣 | 至人 |
名字命名也很有趣,比如王倪,倪字右边是一个囟门没有封闭的小孩,不就是比于赤子嘛?《道德经》里说比于赤子的是至德之人而不是圣人,《道德经》里比圣人更超脱的不是没有,只是没有点明罢了
入手了陈引驰老师的《庄子讲义》,现在 B 站上看了他的讲课视频,讲课风度谦逊、思路清晰考究,听说他把几十年的经验写成了书,赶紧买了一本来看。目前手头的中华书局全本全注全译丛书《庄子》感觉看的有点不爽,注还算凑合,整段的翻译看了太下头了。
目前读了几篇外篇和杂篇,内篇读起来还是很抽象。先从逍遥游读起吧,边读边记过程,争取有生之年能读出一些收获来
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