种种迹象表明,孔子的意识层次 其实在尊重层以上。“道德” 是他为皇帝出谋划策重塑社会的工具。
现在回想起中学读过的《论语》:
马槽着火了,孔子先问的不是马有没事,而是人有没事;
提到学生颜回的时候,说颜回不迁怒;
遇到三季人在门口争辩,就立即承认对方的正确,把精神胜利让给对方 ...
这些可都是有 人格平等的意识 兜底才会说的话、做的事。
而我最觉得遗憾的就是,孔子未曾将 对人与世界的高维度认知 体系化地输出,甚至连《论语》本身都是后来的弟子东拼西凑的。
而他留给后人的,却是 “三纲五常” 之类的糟粕。
道德是存在感层的东西,是不以尊重人为前提的、将人给物化、工具化的东西。
一个普遍有人格平等意识兜底的群体,是不需要 “道德” 的,他们富有同理心,知道生而为人的本质,知道自己和他人的边界,知道保持尊重而不越界,知道主观的言论十分越界和冒犯因而懂得克制自己,不为服务自己的私欲而去物化并消费他人 —— 这些可不是什么 “道德”,这些可都是 实打实的对高维真相的确知,确知自己和他人都是人,这一最基本的事实。
那么我们这个社会需不需要道德呢?
毫不客气地说,其实不需要。
鲍 x 明事件、苟晶事件,各种事件中权益受到侵犯的人,他们的权益有因社会各界的道德谴责而得到保护吗?
其实没有,或者说,收效甚微。
与此同时,道德恰恰成了低层次的人满足私欲、伤害他人的工具,这些人基于道德观念无意识地将人设强加到他人身上,从而理所当然地对他人实施越界侵犯。
“你是开发者,你就应该 xxxx”
“你是女朋友,你就应该 xxx”,你就应该是处女,你就应该是保姆,你就应该 xxxx
“总之你不是人,不把你当人,不承认 你身为人 这一最基本事实。把 社会价值标签 /人设 /身份 强加给你,你就是这个,从而你就该是这个东西该有的样子来表现,来服务于我”。
文末再次借王垠的那句话,“人们不是不能知道,而只是不知道”,人格平等和尊重,这一最最基本的、兜底的认知和意识,2020 年了,不知道的人仍然大有人在,这确实就是我们这个时代的现状,也是任何一个时代的现状。
2000 多年前,孔子和苏格拉底都具备这样的意识,孔子明明是知道 “己所不欲 勿施于人” 的呀,而苏格拉底更是直言不讳 —— “认识你自己”。
阳光底下无新鲜事,世界上的每个角落无不如此。
只要人们不认识自己是谁,人们的精神世界便永远得不到开发,取而代之的是陷在低层次的精神活动中,大玩身份认同、精神胜利的游戏,相互斗争、心态失衡,乃至只能做些不用动脑子的体力活、做待宰的羔羊。
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