农村葬礼传统流程

[logyxiao]

祖母去世,第一次参加了农村葬礼,记录一下这复杂的流程

祖母去世当天

1. 祖母的遗体放在床上,周围用白布遮盖住
2. 子辈孙辈大部分人都要赶回来,每个人都要穿孝服点香跪拜.
3. 大部分子嗣们都要守夜,并且要不停得念"南无阿弥陀佛"进行超度,同时有个类似铃铛的敲打乐器用来配合

守孝第一天

当晚子嗣们需要将纸钱塞到自己胸前,让纸钱"暖和"起来

凌晨四点: 祖母的女儿们负责将祖母的遗体清洗干净,并再次确认祖母真否仙去.清洗完之后替祖母穿上衣服.

凌晨六点: 法事师傅到来,大伙将祖母遗体搬入棺内,并用之前子嗣们暖过的纸钱塞在祖母身旁,弄完之后合棺

守孝第二天至第六天

1. 每天摆桌午饭和晚饭招待来的亲朋好友
2. 每晚都要进行守孝念经

守孝最后一天

早上六点: 子嗣们要穿好孝服,站好. 听候法师指令

1. 法师开始念经,旁边会另外有个发命令的法师.
2. 跟着法师念经的进度,会让我们对祖母进行合掌跪拜礼,大约进行了十二次左右
3. 每个人都会分到一炷香,大家开始拿着香绕着棺走.每次走到棺前需要鞠躬,大概绕了五圈左右
4. 休息了一阵,将遗体移到了更开阔的地方

早上七点:

1. 乐队奏乐,继续开始进行法事
2. 子嗣们继续做合掌跪拜礼,大概做了二十多次
3. 重复进行每个人都会分到一炷香,大家开始拿着香绕着棺走.大概又是五圈
4. 开始进行各辈分的跪拜礼,儿子->孙子->曾孙,女儿媳妇儿->外孙->曾外孙->其他表堂亲戚...(大约进行了 40 分钟,总共 200 人左右)
5. 女儿媳妇儿们开始敬酒,准备出发前往火葬场
6. 拿花圈的走在前面,大孙子拿着遗像走到中间,后面的人跟着走
7. 一部分女子嗣和小孩子走到一半就能回去了,没结婚的身上需要绑一条红色带子回家
8. 到达之后,到达中午 12 点时,奏乐推入遗体进行火化.然后骨灰会放在殡仪馆,在另外合适的时间年份再换位置
9. 回去的时候,大伙身上都要带上红毛线, 没结婚的身上需要绑一条红色带子回家
10. 结束之后亲朋好友会聚在一起最后吃午饭,午饭结束之后流程便算完结了

[sjhspp]

@yolee599 #20 可能以前科技没那么发达，确实这些习俗在当时是有作用的，但是这么多年社会进步，这些习俗就这样原封不动的传承下来就感觉有些没有意义了，我只是觉得放到现在，这些习俗大部分已经成为了一种“陋习”了

[logyxiao]

@xtx 坐标福建


@auvt 这点忘记说了，七天全都是素菜

@sjhspp 确实是陋习，没什么不好说的。我自己看来最大的好处可能就是让亲朋好友团聚，不说对自己家的影响，这种法事挺影响附近邻居的，其实有点扰民。不过农村邻居大伙都要好，大家还会一起帮忙，倒是不介意

[lmmortal]

@AngryPanda 对的 是冰棺，不过我们这边现在在推广火葬了以后冰棺不需要了。说实话个人感觉传统葬礼确实是陋习，楼主心情如何我不清楚，我父亲去世的时候我就觉得大操大办的葬礼是陋习，各种葬礼习俗对我们家尤其是我母亲反复伤害，我们只想早日恢复平静生活

[cnkuner]

人的死亡分三步，
第一步是生物学上的死亡，由医生宣布。
第二步是社会学上的死亡，由葬礼宣布，所以要停放三到七天，亲朋好友祭奠。（其实也有让大家眼见为实，人死债消，遗产继承啥的，大家都来做个见证，免得麻烦。）
第三步是彻底的消亡，记着你的人都离世了，运气好族谱地方志留你的名字，亦或是史书记载，大部分人都不会留下任何痕迹。

[pooorguy]

"风水先生"，这是我曾经生活的地方的叫法，觉得还蛮贴切的。 我认识的法师都是 DPS 很强的那种！

[Felldeadbird]

广州是守夜一晚。早上就送走了。 之前去云浮，也是和广州一样。毕竟都是医院送回家的。

[Daming]

坐标河南
12 月初舅舅去世，因为防疫要求，晚上就火化了。
然后才在家办的白事。

[wonderfulcxm]

不同地方不同时间都差异很大，在古代还得在家丁忧 3 年

[cpstar]

我印象上分三天五天七天，摆设灵堂，出殡头天晚上吹拉弹唱各种一晚上，至于如果夏天，那就是买大冰块放在尸体下边。这里边全靠“老懂”（老是呼吁，懂代表什么都懂，方言）指导各种过程。LZ 的祖母可能念佛，所以程序中增加了一票涉及佛（不是佛教）的事项。

不能说陋习，一种对逝者的祭奠，一种民俗文化。

[jiuhuicinv]

@cpstar 为亡灵超度 有佛道两家 二选一。 不存在信哪家的原因，纯粹的单选题

[IRuNamu]

南磨佬。。

[bbmike253455]

坐标，湖北荆州下属某村。外公外婆间隔几年相继去世。我这一般是停三天，三天内亲戚赶回来。具体细节不太清楚，说点印象较深的。
1. 每天晚上不太能睡觉，需要跟着道士围着棺材转圈，都是念经，亲属手里拿香，大概一个 10-20 分钟吧，间隔半小时到一个小时，大致感觉的时间，应该是弄倒凌晨 3-4 点左右，正常走路的人还好，就是有个亲属要弓着腰走，头都快着地的这种，背上放“伞？”，这个非常累。结束环节还得给道士丢钱，一般 5-20 吧，当然给的越多道士越开心
2. 然后就是写乐队了，亲属点歌，然后会弄在红底黑字纸上，给别人看，一般 500 起步一点吧，好像是达到一定金额，多的钱返还给主人，乐队的人基本上看钱认人的，给的少了，说“没孝心”之类的话，感觉是喂不饱的。还有跳舞之类也差不多一样
3. 在一个就是传统的器乐了，打鼓、唢呐、钵？。这个基本上是老人，我反而觉得这个比之前的唱歌的、跳舞的好多了。一般是有人来祭拜就开敲锣打鼓，可能也是为了提醒主人家。后面去火葬场也有他们。还有鞭炮不允许了，改成电子的。
4. 最后就是凌晨去火葬场，现在讲究车了，至少 10 辆车吧，基本上 3-4 点要开始准备，到了排队等就是了。结束之后就去墓地安葬，路过乡村人家的时候，别人会在车队经过的时候放一小节鞭炮，主人家需要送一条毛巾。
5. 到地方就死烧钱纸、纸屋等东西了，最后大家就散了。

[auvt]

打开电脑，正经地说一下，走过路过的朋友看个热闹，过年了，非喜勿喷

lz ，根据你的描述，如果不仅仅是因为老人生前信佛，葬事活动才这么办，而是当地普遍这么做的话，我个人有个判断：
你当地，曾经有位大菩萨 /大德住世过，而且所在 si 院很灵验很受周边爱戴，不然不会这样。为什么?听我慢慢说。

中 g 人自古视死如视生。夏商两代，人殉之风不绝。后来有了始作俑者，才让人殉之风慢慢消失。但中 g 人敬祖的观念从未断绝。一直以来，各地做法不同，但很多地方对于葬礼大操大办，哭丧、纸船明烛照天烧，如果葬礼办得不隆重就是不孝顺，等等，这些，虽然在 lz 家乡没有，但在中 g 大地上，是很常见的。zf 要求移风易俗，移的就是这种。为什么我看到 lz 的叙述之后非常感慨，因为，这个葬礼，完全就是在古代条件下，“移网易俗”之后的模样，只不过操作者不是 zf ，而是这位大菩萨 /大德。
为什么?
单说中 g 民间信仰，前面说的，哭丧、照天烧、杀牲献祭、铺张……，这些是其中糟粕的部分，而且很多地方的人为此所累。而宗教里面，不只一种宗教是反对这些的。如果完全单纯的佛教葬礼，可以很简单，亲友佛友助念后，烧掉。但不管是当时还是现在的一般人，能接受吗。比如 jidu 教，不主张上坟。但真要这么做，亲戚朋友怎么看?
宗教和世俗之间要平衡，既要能起到超度作用，还要恒顺众生，不让一般人觉得不能接受，不能过于挑战世俗的眼光。怎么移风易俗?首先要尊重传统的习惯，中 g 人不会允许自己家的先人念完经后悄悄埋掉，不然会有舆论压力。那么就保留传统仪式的形式：有告别仪式，子孙要前来，亲戚邻里也要来，要光光彩彩地。同时，怎么才能真正起到移风易俗的作用?就是简化，去除“不科学”（无意义）的哭丧、乱烧、杀生献祭、铺张浪费。同时注入新内核，比如通过念经的方式超度。这样一来，就是 lz 帖子里所说的大体流程了。

我个人道行有限，但能看出来，这个流程，是费了苦心的，其中的心血没有比较，不去细想，很多人体会不到。单说不杀牲献祭一条，就已经很难得了。地藏经里早就说过，佛教的其它经典里也说过，哭丧、烧 n 多纸、杀生，对于亡人并没有益处。但能把这个意思，融汇贯通进日常生活，让一般众生接受，不反感，真的是菩萨手笔。诸圣就在人间，造福众生的方式有很多，泽被所至，lz 的家乡必定也是很有福气的地方。感谢 lz 的分享，受益很大。

[auvt]

我去，敏感词太多了，试了几次发不出来只能替换了……

[AndreaMumu]

很全了

[AndreaMumu]

很全了