《中国哲学史》读书简记。道家哲学"顺应天然" “弃彼任我”

[ChrisFreeMan]

顺应天然

在我的理念里，我一直以为"自我"是一个未被驯化的野兽，是可怖的，是未教养的。就如儒家的荀子的人性学说所说：

“人之性，恶；其善者，伪也。”

伪，就是人为。所有理性，善行，教养其实就是后天的教化结果。人的原始本性是可怖的。

而道家的思想则持有不同的意见，道家认为人应当顺应天然，摈弃那些压抑人性墨守成规的东西，顺应天和自然，就是无为，而去用规矩禁锢自己，就是人为。按找道家的幸福观点，一个人能够顺应自己的本性，做自己喜欢的事情，是能够幸福的关键。而与儒家的教化理念对比，道家认为顺乎天是一切幸福和真善的根源。

模仿他人的学识是失去自我的原因

道家认为"圣人"之所以是"圣人"，是因为他们是天然的，独一无二的，而不是通过模仿他人的学识而来的。

“故知之为名，生于失当，而灭于冥极。冥极者，任其至分而无毫铢之加。是故虽负万钧，苟当其所能，则忽然不知重之在身。” --《养生主》

知识智慧的由来是由于人的欲求超过人的才智所能，知识是想要模仿的人渴求的东西。但是模仿却是丧失本性的开始。

“不能止乎本性，而求外无已。夫外不可求而求之，譬犹以圆学方，以鱼慕鸟耳”。“此愈近，彼愈远，实学弥得，而性弥失。” -- 《齐物论》

唯一合理的方式是"任我"，这也就是实践"无为"

[conge]

谁写的？

的确，道家有大智慧。尤其是其形而上的部分，宇宙观，对人性的洞察。

可统治者喜欢法家和儒家，因为儒家学说洗过脑的，最好统治。法家则最擅长统治，甚至把道家的讲的无为扭曲成了愚民的帝王术，卖与帝王家。

秦始皇重用法家而起家，却不尊儒家而早亡。从汉代时，帝王们发现了统治密码，外儒内法。

道家劝统治者别瞎折腾，其实不受统治者欢迎。后来道教与佛教相争，倒是干出过和统治者媾和一起灭佛的事儿…

多读读道家挺好。远离道教。

[ChrisFreeMan]

@conge 书名打错了是《中国哲学简史》，但是没差，因为这两本书都是冯友兰著作，所想表达和传达的思想应该都是一样的。书里面是对中国古哲派系的整理和理解注释。我上面写的是自己的整理和理解，引用是书中原文的。

我也很喜欢道家思想。儒家，尤其是后儒的章节我都是跳过的，法家和墨家也没啥兴趣。后面我应该会挑两本专门讲道家思想的书看看。

[huntagain2008]

虽然我不懂，但是我还是想说。第一个，作者是谁，什么背景，这个要交待清楚，不了解作者就读书，这个不好啊。当然，你应该是知道作者是谁，但是你没有说。如果是冯友兰写的书，我感觉就那样，另外，那些哲学的观点都是别人讲的，我自己并不认同，也没有什么自己的观点。读书简记起个什么作用，是书告诉你的，你把它记录下来，还是你自己思考出来的，再记录下自己的思考？哪天你坐忘成功了，告诉我

[conge]

@ChrisFreeMan 直接去 读 道德经 庄子 呗

我读过 许地山的 道教史 实际讲的是道家思想，可以去对比了解一下。 不过许地山本人信奉的是基督教，对道教思想的解读虽然不着什么基督教的痕迹，但也未见高明…

[denghp3]

看了楼上说的，感觉冯友兰来了都得被干翻

[conge]

@denghp3 哈哈，是说我吗？
学人下了功夫做学问，值得尊敬。
但若比较个人的观念看法，不同意，不喜欢，不是很正常吗？