分享一个禅宗公案：谁缚汝

[huangpingdong]

原文

隋开皇十二年，有沙弥道信，十四岁，来礼谒三祖僧璨。

初礼三祖，道信便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”

三祖反问道：“谁缚汝？”

道信道：“无人缚。”

三祖道：“何更求解脱乎？”

道信闻言，当下大悟。

——选自《五灯会元.卷第一》

解读

痛苦、烦恼、不自由，都源于内心对自己的束缚。

没人能束缚我自己，除了我自己。

自己是一切的根源

[danhahaha]

@cmdOptionKana 我抖个机灵而已，不必认真，如果说强行升华的话，如我解说，很多人求被压榨奴役的稳定而不得，但是一旦他们躺平了，不求了，压榨者又急了

宗教，禅道不懂，不信，也不敢乱评论

[cmdOptionKana]

@danhahaha

“求被压榨奴役的稳定而不得” 也只是讽刺而已，并未升华。

你抖机灵的目的是讽刺，或者企图通过解构来消解一个严肃问题，这种抖机灵很常见。

[freakxx]

@huangpingdong #15

这话说起来又何必发这种

既然无人缚，何须痛苦与顿悟

若是佛心本来，何处求佛

[alexhx]

色即是空，空即是色
我不是你爸爸，我就是你爸爸
诸位，着相了
哈哈哈哈哈哈哈哈哈

[conge]

哈哈哈

哈哈 哈哈 哈哈哈

[jadec0der]

感谢分享

[collen]

佛渡有缘分
佛渡有钱人
只有人上寺庙烧香的
没有和尚去大街念经的
你这么着相的去宣传，已经进入孽障了，业障缠身还不自知
真的是 秃驴莫念
我修道的

[ChainLock]

有一些声音向你传来：

说你贫困，令你自卑；

说你软弱，令你痛苦；

说你轻贱，令你无助。

它们说天地之间，万物皆宜，唯独没有你的位置。

它们几乎已经是对的了。

放眼望去，

天地之间，立着一个你。

所以它们错了。

它们全都错了。

错得显而易见：

痛苦下你依然生存，

自卑下你依然站立，

无助下你依然挣扎。

因为，

宇宙没有否定你的存在，

日光依然升起来照耀你。

全天下的物，好的和坏的。造出来供你用；

全天下的人，好人同坏人，造出来陪伴你。

只要你在，这些都属于你。

只要你在，它们都是错的。

祝你平安。”

“归根结底，这个世界是专为你而造的。

你存在，世界就活着。你幸福，世界就亮了。

你沮丧，世界就陷入灰暗。

你仁慈，世界就对一切都宽容。

你恨，世界就恶毒。

你放弃，世界就毁灭了。

世界上最重要的人就是你。

请不要放弃。

[Promtheus]

抖机灵大师

[Vclow]

就好比大家都知道摆烂很爽，但是基本上都没摆烂

[huangpingdong]

@freakxx 这个世界总是这么悖论，佛说：不立文字,教外别传，恰恰禅宗的文字记录公案最多。

[huangpingdong]

@collen 我真的笑的大街上打滚，万物都是你内心的投射，你是该擦擦了

[huangpingdong]

@teasick 这类公案都是高度的抽象，是悟道者最后悟道的点睛之笔，普通人一般无法共鸣

[Shazoo]

好像刚开始学佛的人，都沉迷禅宗公案……

[collen]

来点本桶水响叮当理论

[onepox1140]

知道和接受是两个境界

[wangkun025]

装 X 遭雷劈

[cmdOptionKana]

@Vclow 一语中的，说摆烂爽的时候是因为有意无意忽略了摆烂的代价，但如果真的摆烂就要付出代价了，所以没人实施，既然不实施，那就是行动上选择了不摆烂，这是自由选择的结果。

但很多人却会认为：我不自由，我无法选择真的摆烂，因为摆烂要付出代价。

这样看就很清楚了，多数人的诉求是不劳而获的自由，如果不能不劳而获，就定义为不自由。这很自然就可以回归这个公案：真正让你不自由的，是什么呢？为什么你要定义 “不劳而获”（不需要付出代价，就能获得一切） 才是自由？

[zhangsimon]

《铁鼠之槛》