@qianji201712 加你了

@smallboss8158 你真的太厉害了！非常感谢你慷慨地分享！

@haruhi 感谢提供的建议！

@Cheons @miss1123 有道理，谢谢提醒

友盟的第三方登录写得十分糟糕，改用 Mob 了。数据统计可以尝试 Fabric，一键接入，权限只要 Internet，且 apk 大小只增加 100kb。

@weifengzi2009 @Robin2233 @1hhkc2p7gz @wsxyeah @cjh1095358798

多谢，刚刚尝试在 reddit 上 post。medium 确实看过不少别人的博客，以后也考虑往上发。

XDA 什么的，多是硬件方面的，我主要是编写软件，分享编码方面的内容。

大家好，我是练习时长三年半的练习生 KunMinX，刚刚我在 GitHub 开源了 Linkage-RecyclerView，该库是基于 MVP 架构开发的二级联动列表控件。如果你正在思考 如何为项目挑选合适的架构 的话，这个项目值得你参考！

https://github.com/KunMinX/Linkage-RecyclerView

无心插柳柳成荫，该项目曾在 2 天前登陆 GitHub 今日趋势，并在 4 天时间内收获 633 个 star。

为方便查看，名称中间已加了一个 - ，
项目链接已变为 ： https://github.com/KunMinX/Linkage-RecyclerView

@agdhole

亲测 primary List 500 条、Secondary List 2500 条如诗般顺滑。

且二级联动的交互场景，适用于 Primary < 50 条, Secondary < 200 条的情况。若是超出了，那首先从设计层面上就失去二级联动的意义了，不妨另请高明。

@HongJay 谢谢你的期待，下午三点已准时更新啦~

又不是不能用，又不是用户痛点，谁在乎你因为架构反人类而加班呢。

何况，十个人里边有 9 个人并不真正的懂得重构及其价值，他们对重构的理解仅仅停留在形式上，而不是事实规律原则上。

重构的目标是解藕，解藕的本质是职责上的分离，而不是形式上的假分离。都 9102 年了，某些社区还在疯传 MVP 架构，这是 3 年前就已弃用的违背原则的垃圾架构。

rmbp 的话盖上盖子即可

说白了就是没有基础吧。基础的 基础的 基础的 基础，没有。
比如，不具备做人的基础，就难以混社会。不懂得专业领域的基础，就各种瞎摸无用功。
有基础才能愉快地交流。基础的构建，依赖于不断反思和接触到正确知识的运气。

@niuzhuang 我的确无法完全剥去 感性自我。把我当作完整的人类个体来看，感性自我就是我身上的一部分，我多多少少会受其影响和限制，但这阻止不了任何一个人，以辩证理性的方式去认识世界和改变处境。

再者，是社会因生物而存在，而非生物因社会而存在。生物有需求，需求得通过交换来满足，这才出现了社会。规则，是为保护既得利益者的利益而制定的，无论是否顺应客观事物的发展规律。比起规则，人更应当自发地、辩证理性地认识和总结对这个世界的认识，然后跟随这些良知、原则来行事。

维持公正的办法是尊重事实规律。实现自我价值的办法唯有平等互利地交换。

格局够大、目标明确的时候。患得患失、三心二意最伤动力。

@niuzhuang 有启发。我纠正一下上一段中的表述。我不是背后的观察者、指挥官，那是理性自我。

我是空间，选择的空间。在刺激和反应之间，留有选择余地的那一撮空间。

感性自我与生物机体绑定得太深，几乎成了本能，导致一系列强迫性的、下意识的反应，整个过程常常不受监控地自动完成，例如建立对别人的第一印象，或状况外的过度防卫。

理性自我，却是靠我的一次次的选择，在刺激与反应之间，选择重定向、发现新可能。

@niuzhuang 我无法同意这样的观点，我还是坚持自己原来的观点。

人自身包含着 感性自我 和 理性自我 两种思维倾向，如果不去明确 我 和 自我 的区别，无意识地将 自我 当成 我，那么就是一副自动化反应机器，全凭条件反射生存。

我的本质绝不可能是社会关系，我是背后的观察者、指挥官。自我才是社会关系的反映，可自我只是我的思维倾向。我若意识不到自己的思维，不能自主地选择思维，那么是否我生来属于什么阶级，我这辈子就注定是什么阶级，言行和思维都符合那个阶级的模样，没有破局的可能？

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@niuzhuang 可能我没表述清楚哈。

我的意思是指，人因认同的自我不同，而有不同的世界观。自我大抵分为两大类，一类是 感性自我 / 虚假自我 / 感性思维倾向 / 面子 / 心魔，它的底层信念是，前途命运掌握在隐秘黑暗的庞大支配力量的手里，也即它的世界观是，自己的本质是小虾米，外物他者都是支配者，自己只能在夹缝中求生。因而它的格局很小，它只在乎自身的安危，它的所有动机，都是旨在趋利避害，逃避被支配的命运，包括与正义的神秘力量建交，或先发制人地摧毁假想敌。因而，在和平年代，它的种种反应就显得过度防卫，显得脱轨和状况外。

另一类是 理性自我 / 辩证思维倾向，它的底层信念是，世界是可被认识的，我是可认识世界，且改变处境的。因而它的格局没有上限，它可以不断以辩证的眼光去认识事物内在本质，及与外物的关联关系。我作为人类个体，我的思维或生物机体的代谢和发展，有与外界发生资源交换的需要，因而在理性自我来看，我与其他人类个体的关系可以是，平等互利的交换关系，也即通过平等互利的方式来完成交换。

因此：

马说，人是社会关系的总和，他指的是客观上来看，我与他者应该是什么关系。然而认识必是主观的，理性同感性一样，只是一种倾向，也即，人可以理性地看待自己与他者的关系，也可以感性地看待，全凭他所认同的自我，也即思维倾向，到底是感性的还是理性的。如果是感性的，他就免不了要妄想自己是受害者，要么在社会地位低的时候唯唯诺诺，要么在社会地位高的时候控制打压别人，其背后的情感都是恐惧，惧怕他人的眼光所带来的较低的自我评价。唯有理性的独立的人格，才能超越这种感性的自我认同，依附于事实规律，去自我实现、谋取共赢。

马说，物质决定意识，意识反作用于物质。是这样的。“我”的本质就是意识，我的存在依赖于我的思维和生物机体的正常运转。我的思维倾向（自我）和我的生物机体，都是我的工具，那些服务于我的思维和生物机体的，包括语言、食物、衣物、掩体，也都是间接的工具。我可以有选择地使用我的思维，来指导我的行动，从而改造工具，比如健身、比如反思、比如生产加工手机。

马说，无产者联合起来。我觉得，“让志同道合的无产者聚集在一起”，这样说会比较好。因为无产者不代表人格独立，也可能是各怀鬼胎的乌合之众。就比如，人格独立的人一起开创一个公司，然后势力越来越大，越来越多的人格独立的无产者加入进来，最后导致整个行业都被净化，比如更少出现像杭州某赞这样，公然实施 996 制度。人们就顺应事物发展规律的目标达成共识，也即都具备全局观，然后各取所长、高效地完成全流程，而不是一盘散沙一样，相互坑、乱加班。

@oldbuck 我决定从今往后不再为这样的小事“受人控制”了。对不起，打扰了。

@oldbuck 我的目标是表达自己对核心矛盾的看法。

我认为一味地归结于或依赖于外界因素，无法从根本上解决问题，相反，真正的原因在于人自己的内心。

打个不恰当的比喻，“没有买卖，就没有伤害”，马克思考虑的是整顿卖方，我考虑的是作为根源的需求方，即买方。

人若甘愿为奴、受深不见底的感性上的黑暗的支配，就算有正义的外界因素来解放，这些人还是会保持原有的心智模式，无法达成理性上的共识去快速发展。相反，人若理性且拥有独立的世界观，绝不会任人摆布、听天由命。

你可以怀疑，但请给出具体的论据。仅凭一个人的勤奋和努力来质疑另一个人的思考，这样的表述没有任何说服力。